ANAU A GALILEA (Mc 16,1-8)

Acabam de llegir l’evangeli de Mc, que és el més antic, el que està més a prop dels fets. Escrit uns 30 anys després, en els anys 60.

Mc presenta el testimoni de tres valentes dones: Maria Magdalena, Maria, mare de Jaume, i Salomé. Valentes perquè són seguidores i servidores de Jesús, s’aixequen el diumenge, molt dematí, quan els homes encara estan amagats dins la fosca. I són 3 perquè, encara que el testimoni de les dones no es tengui molt en compte, fan falta tres per donar testimoni.

Però el seu projecte és de volada curta: “Van comprar olis aromàtics per anar a ungir el cos de Jesús”. Jesús ha mort, elles ho han vist, i ara volen fer el darrer homenatge al Crucificat. No saben qui els farà rodolar la pedra del sepulcre, però res farà enrere la seva determinació ni apagarà el seu amor. Llavors Marc ens diu que les tres dones troben una situació que s’els escapa de les mans: La pedra havia estat apartada, i els espera un jove vestit de blanc, que els diu: “No vos espanteu. Vosaltres cercau Jesús de Natzaret, el crucificat; no és aquí. Anau a dir als seus deixebles i a Pere: Ell va davant vosaltres a Galilea; allà el veureu”.

Facem una primera reflexió: Tan de bo nosaltres fóssim com les tres maries! Repetesc que són unes valentes dones, ben arromangades, seguidores i servidores de Jesús, però que temen allò que no poden controlar: “Varen fugir plenes d’esglai i tremoloses, i no digueren res a ningú perquè tenien por”.- Jesús s’ha fiat d’elles, els confia la missió més important perquè pugui continuar la Causa de Jesús. Tenguem en compte que l’evangelista Marc no comptava cap aparició, només l’encàrrec a les dones: Anau a Galilea, allà el trobareu! Les dones fallaren, al manco en el primer moment. Els primers cristians no se’n fiaren del testimoni de les dones i afegiren una pàgina d’aparicions que donàs més autoritat al fet de la resurrecció. San Marc ens adverteix que no fa falta cercar aparicions ni revelacions extraordinaris: Lo important és que tornem a Galilea, allà trobarem Jesús.

I ara ve la segona reflexió: Què vol dir tornar a Galilea i com veurem a Crist Ressuscitat? “Jesús ha ressuscita és com dir que ja ha arribat tot allò que ell descrivia com a Regne”. “El Regne ha començat en la persona de Jesús”. “La irrupció del Món Nou al bell mig del Món vell, no es pot contar en paraules”. A Galilea Jesús passà gairebé tota la seva infància, la joventut, la maduresa, la vida oculta de Jesús, el fill de madò Maria, el fusteret de Natzaret. L’evangelista Mc no ha contat cap aparició perquè tot el seu evangeli està ple de petjades de Jesús: Quan curava, beneïa, feia el bé, multiplicava el pa, treia dimonis, perdonava, ajudava a aixecar el cap. Jesús ens envia a tornar a la nostra vida quotidiana, a la teva vida, la teva feina, els teus amics... Si sabem mirar amb ulls de deixeble, nosaltres trobarem el perfum de Jesús. Com aquella dona que rompé l’alabastre i tota la casa quedà perfumada. Si sabem viure el testament de Jesús, la gent dirà: Mirau com s’estimen. Si sabem perdonar, donarem testimoni de què tots tenim l’Esperit de Jesús. Escoltem les paraules del jove, el jove és Jesús: “No tengueu por, sinó fe i coratge. Tornau a ca vostra, i el veureu Viu i Present”. 

Bona pasqua! 

Domingo de Ramos 2015, Pórtico de la Semana Santa

Fragmento de la homilía de J. A. Pagola:

“Jesús no es un suicida. No busca la crucifixión… pero tampoco se echa atrás. Seguirá anunciando el amor de Dios a los últimos, identificándose con los más pobres y despreciados del imperio, por mucho que moleste en los ambientes cercanos al gobernador romano… Lleno del amor de Dios, seguirá ofreciendo «salvación» a quienes sufren el mal y la enfermedad: dará «acogida» a quienes son excluidos por la sociedad y la religión; regalará el «perdón» gratuito de Dios a pecadores y gentes perdidas, incapaces de volver a su amistad. Por eso a los cristianos nos atrae tanto la cruz. Es indigno convertir la semana santa en folclore o reclamo turístico. Para los seguidores de Jesús celebrar la pasión y muerte del Señor es agradecimiento emocionado, adoración gozosa al amor «increíble» de Dios y llamada a vivir como Jesús solidarizándonos con los crucificados”.

Palabras dichas en el funeral de mi prima María Homar:

Las frases más repetidas en el facebook: “María fue una mujer que luchó como una campeona, una gran luchadora: Detrás de la barra del Casino y también delante, cuando hace 10 años enviudó, cuando sufrió un trasplante, cuando fue dependiente de la quimio… Me dijo: “La quimio me da vida, sin ella no podría vivir, me conformo en seguir como ahora porque yo tengo que vivir para ver crecer a mis nietos”. Su hijo Santi: “Nos ha dado una gran lección: jamás tiró la toalla, resistió hasta el final”. Su hija Antonia: "Como madre eres lo más, pero como abuela eres la pera limonera". 

María, fue una amante de la vida hasta el final, luchó por vivir, pero tampoc se aferró a la vida que se creyera insustituible. Recordemos las palabras con que la despidió su nietecito Jaume en el funeral: Creemos que nuestra Lela vive en Jesús, que es la resurrección y la vida.Creemos en la vida, que es más fuerte que la muerte.

Oración de una madre por su hijito que muere de leucemia:

"André, estáte ya tranquilo. Te amo. / Eres un guerrero, un luchador,

pero no luches ya más. Descansa. / Tú le has ganado al cáncer, André.

Hay cosas que no entendemos, / nos ha dicho el padrecito;

Diosito te lleva porque te quiere, / tú eres su tesoro y por eso te lleva.

Vas a ser su angelito, / Vas al cielo, es bonito.

Vamos a estar juntos siempre, toda la eternidad. / Pídele a Diosito                                                         por todos los niños que tienen cáncer. / Diosito, que deje de sufrir, 

llévatelo ya".

(Antonio Sáenz Blanco, 27 de marzo de 2015 a las 08:43)

Carta a los familiares de las víctimas de Germanwings:

Angel Moreno, 27 de marzo de 2015 a las 09:02

“No quiero añadir más dolor a tu sufrimiento, que presiento insoportable. En esta intensa noche, me atrevo a decirte, en voz baja, que somos muchos los que estos días os tenemos presentes y pedimos porque no os falte la mano tendida, el apoyo humano, el consuelo amigo, la respuesta necesaria. Estos días se ha producido una corriente de amor. Acoge mi sentimiento, mi cercanía invisible, mi plegaria por ti y por los tuyos, y ello la de tantos que de manera anónima y silenciosa hemos quedado en retaguardia, intercediendo porque os llegue un sorbo de esperanza.

No puede ser inútil tanto dolor. No podemos estar destinados al azar de la locura. Es inimaginable que perezcamos víctimas de nosotros mismos. Los que han muerto nos exigen humanidad y hasta cabe que sólo sea posible asumir los hechos desde el perdón.

La rabia, la venganza, el grito, expresiones lógicas de una naturaleza herida, nos hacen mucho daño. Un Crucificado injustamente gritó: "Perdónales, porque no saben lo que hacen".

Ilustración: M. Cerezo B. 

El Icono de la Transfiguración (Dom II De Cuaresma Gn 22; Rm 8,31b-34; Mc 9,2-10)

                                                      1.      Alianza de Abrahán

La 1ª lectura del Gn convoca a todos los creyentes a vivir la Alianza de Abrahán: Los patriarcas y matriarcas son un “símbolo” perenne (Hbr 11,19) de todos los que caminan en presencia del Señor. 

“Abrahán es todo aquel que, en nombre de su fe en Dios y por causa de su amor a la vida, se levanta contra toda una situación de injusticia y de maldición, creada por los hombres, y que, para cambiar esta situación está dispuesto a abandonarlo todo, a cambiar lo cierto por lo incierto, lo seguro por lo inseguro, lo conocido por lo desconocido, el presente por el futuro” (C. Mesters, Abrahán y Sara, 18-19).  

Es el patriarca de las tres religiones del Libro (judíos, cristianos y musulmanes). Una familia confrontada que pelea por la herencia paterna, pero que adoran al mismo Dios, y que se sienten llamados a obedecerlo incluso en los momentos de desgracia, cuando parece que nos arrancan lo que más amamos.

Pablo nos llama a reforzar nuestra profunda confianza en Dios: “El que no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará todo con él?”  Rm 8, 32.

2.      La Transfiguración.

Marcos nos presenta el relato de la Transfiguración que brilla hasta cegar. Parece que coincide con la fiesta judía de los Tabernáculos, es decir, de la plenitud del descanso futuro del Pueblo y de la derrota de los adversarios. Los exegetas  profesionales leen este pasaje desde una perspectiva de Pascua cristiana, como anticipación de una experiencia pascual o de Cristo que vuelve en su parusía.  Los cristianos griegos han reinterpretado este pasaje como el Icono por antonomasia, el primero que han de hacer los pintores antes de atreverse con el Icono de la Trinidad. La Iglesia Católica lo ha aplicado a la vida de los consagrados, sobre todo de los religiosos contemplativos, como un lugar de encuentro con el Dios de Jesús en la montaña.

Resumimos el comentario de X. Pikaza: Para entender bien el Evangelio de Marcos, hay que ver la escena formando parte de un tríptico con tres cuadros:  

– El primer cuadro muestra a Jesús con tres discípulos, sobre la montaña sagrada, en contacto con dos personajes (Moisés y Elías) que expresan la esperanza escatológica: Dios mismo dice: “Este es mi Hijo amado, escuchadlo!” (9, 7).

– El cuadro central muestra a Jesús bajando de la montaña, dialogando con los tres discípulos sobre el sentido de la resurrección y la exigencia de la entrega de la vida (9, 9-13).

– El último cuadro presenta a Jesús en el llano, donde estaban los otros discípulos con el gentío, incapaces de curar/liberar al sordomudo hasta que él viene y lo hace (Mc 9, 14-29). Este relato de transfiguración constituye así un compendio de su vida, como los restantes momentos de su biografía mesiánica: cada uno expresa y explicita la totalidad de su misterio mesiánico.

Es un icono pascual. El Jesús transfigurado es imposible sin la pascua y parusía. Por eso, el texto sólo se entiende cuando Jesús resucita de los muertos (cf. Mc 9, 9); salva cuando ha dado la vida a favor de los pobres y excluidos y, en especial, de los niños. Se compenden las figuras de Moisés (la verdadera ley) y de Elías (la esperanza profética).  

Es también un icono de nuestra iglesia peregrina. Esta es la ruptura entre una oración sin vida (los de arriba se despreocupan del niño) y un esfuerzo humano sin oración (los discípulos de abajo quieren curarle pero no lo consiguen). 

Jesús, une cielo y tierra, contemplación y acción liberadora, en gesto que Mc vincula con su muerte. Hijo de Dios, hermano de los hombres, nos indica el camino de la subida a la montaña de Jerusalén, hasta dar la vida.  “Todo es posible para el que cree”.

LA LUCHA ES CONTRA NUESTRO ENEMIGO, EL DIABLO (Domingo I Cuaresma, ciclo B: Mc 1,22-25)

La 1ª lectura Gn 9,8-15 nos dice que hay una alianza que nos aglutina a todos:  la alianza de Noé: “No se trata más de la alianza de un Dios con su pueblo, un pueblo escogido, con miras a la tierra y la posteridad, sino que es la alianza que se abre para todos los pueblos y todos los seres vivientes sin los auspicios de uno u otro credo tradicional, sin los auspicios de una u otra nación dominadora. Se trata de una alianza fraterna, de hermanos, en la cual recuperamos nuestra pertenencia común al mismo universo y valoramos nuestra diversidad como riqueza común” (Ivone Guebara). Quiere escuchar las voces de los más jóvenes y los lamentos de la tierra herida. Manda que se respete a los animales y prohibe que se derrame sangre humana. El arco iris es la nueva bandera del ecologismo y de la superación de toda discriminación. Siempre hay una segunda oportunidad.

El evangelio de Mc 1, 22-25 añade que los cristianos, además, vivimos marcados por la Alianza con el Espíritu de Dios: Jesús es empujado al desierto para enfrentar a Satanás con sus alimañas. Es el Espíritu de Jesús, amante de la Vida, contra el Espíritu Maligno, amante de la mentira que lleva a la muerte. Para luchar esta batalla hay que convertirse porque el Reino de Dios ya se acerca. Hay que cambiar de chip porque la guerra se desarrolla dentro y fuera de nosotros mismos. Creer la Buena Nueva de que, con el Espíritu de Dios, otro Mundo es posible. El mundo “está de parte del Malo” y “el mundo tenebroso quiere ahogar la luz”. Voy a citar algunos ejemplos que son como estocadas, exigencias de estos días contra Satanás y sus fieras.

1.      El Papa interpela de nuevo a los mafiosos de Calabria, a los que había declarado excomulgados: "¡Convertíos!"  "La Iglesia os acogerá si vuestra voluntad de servir al bien es clara y pública, así como pública fue vuestra elección de servir al mal", reivindicó. A los peregrinos les animó a impedir, junto a las instituciones, que su tierra sea objeto "irremediablemente" de "los intereses mezquinos" de las organizaciones criminales. “Oponeos a la cultura de la muerte y sed testigos del Evangelio de la vida”.

A los empresarios: “Y como dice el apóstol Santiago, puedes tener mucha fe pero si no haces obras, no sirve de nada”. Por eso el Papa ha advertido que uno puede ir a misa todos los domingos y comulgar, y se puede preguntar: "¿cómo es tu relación con tus trabajadores? ¿Les pagas en negro? ¿Les pagas el salario justo? ¿También pagas la contribución para la pensión? ¿Para asegurar la salud?" "Pagar salarios en negro es un pecado gravísimo". "Tú no puedes hacer ofrendas a la Iglesia sobre los hombros de la injusticia que haces con tus trabajadores".

A todos nosotros: "¿qué puedo hacer por los niños, por los ancianos, que no tienen la posibilidad de ser visitados por un médico?", que quizá esperan "ocho horas y después te dan turno para una semana después". "¿Qué haces por esa gente?" "¿cómo será tu Cuaresma?"

     2. El obispo de Tánger Santiago Agrelo ha sido denunciado ante las autoridades vaticanas por varios ministros del Gobierno de España. También "acusaron" a Cáritas, Confer y a la comisión episcopal de Migraciones.

“No ver a los emigrantes es un pecado terrible, que nos cerrará la puerta de entrada al Reino de los cielos. Lo dijo Jesús, y su palabra va a misa... Considero que las concertinas son mutiladoras, y por eso mismo inhumanas, por mucho que se intente justificarlas con sinrazones de seguridad. Las devoluciones en caliente privan a las personas de derechos que les ha reconocido la Declaración Universal de Derechos Humanos. Esa violación de derechos fundamentales y universales se vuelve perversa cuando sus víctimas son gentes que nada pueden hacer para reclamar que se les respete”.

    3. El episcopado mexicano ha publicado un valiente Documento contra la corrupción: "La corrupción es delincuencia organizada". 

"Como ciudadanos y como pastores, los Obispos de México, al igual que muchos compatriotas, sentimos gran preocupación por el presente y por el futuro de nuestro País, que, entre otras cosas, se ve aquejado, desde hace muchos años, por el grave mal de la corrupción, “que favorece la impunidad y el enriquecimiento ilícito, la falta de confianza con respecto a las instituciones políticas, sobre todo en la administración de la justicia y en la inversión pública, no siempre clara, igual y eficaz para todos” (“Iglesia en América”, No. 23).

“Todos somos tentados de corrupción”, ha recordado el Papa Francisco, quien señala que son siempre los pobres quienes pagan el precio de la corrupción de los políticos, de los empresarios y de los eclesiásticos que descuidan su deber pastoral. “Pagan los hospitales sin medicinas, los enfermos que no tienen remedio, los niños sin educación (...) cuando hay corrupción, también el pobre corre el riesgo de perder los valores, porque se le imponen costumbres, leyes, que son contrarias a los valores”.

4.      Los Obispos Dominicanos  también han sacado su Documento con motivo del 27 de Febrero, día de la Independencia, acaban diciendo:

69. Para que la justicia y la paz se hagan más auténticas, todos los dominicanos y dominicanas debemos hacer el compromiso de promover una educación formal e informal que fomente la disciplina, el orden y la higiene personal y ambiental, que valore el sacrificio y el ahorro, que estimule a vivir los valores patrios y familiares; y que el Estado tome la firme decisión de frenar todo aquello que sumerge a nuestro pueblo en la pobreza material y espiritual.

70. Es fundamental que recordemos que para lograr que la justicia y la paz se besen es necesaria una verdadera conversión al Señor, en lo personal lo familiar, lo comunitario y lo social. Solo habrá un mundo nuevo si hay hombres y mujeres nuevos, familias nuevas y comunidades nuevas. Viviendo con amor y solidaridad y haciendo nuestras las necesidades de los más pobres, nos ponemos en el verdadero camino a la santidad, que es el camino de la paz.

 

PLEGARIA ANTE EL NIÑO

En estos días en que el año da sus primeros pasos, hago mi oración como una receta culinaria de “olla vieja”. Quiero decir,  con los restos de lo que me he llevado a la boca y al corazón en esta Navidad y en otras Navidades pasadas.

Me inclino ante el Niño sentado en su sillita, que contempla una anciana: “¡Nunca había visto a un Niño tan mono!”, me dice sonriendo, le saca una foto. Es su manera de adorar y de invitarme a contemplar lo que ella admira con sus ojos expertos.

En el principio era la Palabra. Dios busca comunicarse desde siempre, Dios Trinitario y Comunicativo. Todo lo crea con su Palabra. Dios tiene un Plan de Salvación. Ha creado al hombre y a la mujer, los únicos con los que puede conversar. Y también nosotros debemos comunicarnos más en el diá-logo y superar los monó-logos.

Nosotros somos bendecidos porque nos ha hecho hijos e hijas, no esclavos, y nos hace participar de su herencia. Si Dios está con nosotros, ¿quién nos podrá dañar?

Su Palabra era Vida, no vacía ni banal. Su Palabra era Luz de los hombres, otro nombre de la Verdad. Todo el que busca la Verdad pertenece a Su Reino. Estamos llamados a acoger la Luz, a dejarnos transformar por su resplandor y vencer a las tinieblas que quieren invadirlo todo.

La Palabra se hizo carne y puso su tienda entre nosotros. Se llamará Emmanuel, Dios-con-nosotros, Dios que acampa en nuestro mismo campamento y atraviesa con nosotros el desierto.  Se ha hecho carne en un Niño, se manifiesta en la impotencia y en la debilidad de los pequeños. Junto al Dios Omni-potente, invoquémosle con el atributo de Dios Omni-impotente, débil hasta el extremo. El signo que se da a los humildes es el que guió a los pastores, que encontraríamos a un Niño fajado, en un pesebre, sin poderse mover.

Los hay que predican a un Dios sin carne y sin cruz, Dios conocido por la razón, pero no encarnado. Nuestro Dios es el crucificado en un madero. Lo reconoceremos en las heridas de los pies y de las manos, sobre todo en la del costado. No nos hemos de avergonzar de la carne de Dios, de mostrarle ternura, como él hacía: acariciando sus arrugas y curando sus llagas.

Nuestro Dios apacienta en un mismo rebaño al león y al cordero. Reina como un Niño desde su inocencia, su pureza y sobre todo su bondad. No le hemos de temer a la revolución de la ternura.

Nuestro Niño juega con la bola del mundo, como si fuera una pelotita; con las virutas del taller de su padre, el carpintero. Sentado en su silla, levanta su manita para reclamarnos atención. Va creciendo, con el poder del Espíritu de Dios. Defendámoslo de todo peligro, que nos está encomendado. 

Dejémosle crecer. Pero no olvidemos nunca que la historia del Dios hecho Hombre empieza en el vientre de María, sobre las pajas del establo, en la sillita chica de nuestros niños y que se explica en la bienaventuranza de los puros de corazón. Hagámonos niños, pequeños servidores de todos, para entrar en su Reino.

Foto: Niño Jesús sentado de nuestra iglesia de Palma.

125 aniversario de la Fundaci'on MSSCC

En estas fechas de NAVIDAD,  cuando se nos revela la bondad y la ternura del Corazón de Dios con la humanidad (cfr. Tito 3,4). A punto de estrenar el AÑO NUEVO, les queremos comunicar que el próximo 17 de Agosto de 2015 celebraremos el 125 aniversario del NACIMIENTO de nuestra Congregación. En la montaña mística de Randa, tan ligada a la herencia del beato Ramon Llull, el P. Joaquim Rosselló i Ferrà soñó unos Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y de María que fuéramos hombres contemplativos y de celo apostólico para predicar en los pueblos de la isla y más allá.

Todos los que os consideráis amigos nuestros, ayudadnos a dar gracias a Dios que contó con nosotros en sus designios de amor.  En marcha con su Pueblo, a través de una sociedad que sufre “desertificación espiritual”,  nos esforzaremos por ser “oasis de verdor”,  agua que brota del manantial del Corazón de Jesús (cfr. EG 86). 

Al Obispo, nuestro Pastor, y al presbiterio de la Iglesia local, renovamos nuestro compromiso de construir una Iglesia de corazón abierto, como abiertos están en nuestro escudo los corazones de Jesús y su Madre (cfr. EG 47). 

Con los hermanos  religiosos y religiosas, en este Año de la Vida Consagrada, renovaremos la pasión de la primera generación y jamás renunciaremos a la esperanza, cediendo a la tentación de los números y de la eficiencia (cfr. Carta a todos los consagrados, III/3).

Saludamos, finalmente, a todo el pueblo que nos ha sido confiado, y especialmente al laicado que comparte con nosotros ideales, espíritu y misión (cfr. Id. III/1).  Unos como contratados en nuestras obras y muchos otros y otras  de manera voluntaria, también se sienten hijos del P. Joaquim Rosselló.  Vosotros nos exigís, nos enriquecéis y nos potenciáis. El futuro de nuestra Congregación va muy ligado a todos vosotros y vosotras. En la Misión Compartida descubrimos el soplo del Espíritu que nos renueva.

Felices Pascuas de Navidad, 2014.

Delegació de Mallorca MSSCC

NADAL 2014

Germans, alegrem-nos perquè ens ha nascut el Salvador. Donem glòria i alabança al Déu que vingué, que vé i que vendrà.

1.      

1. VINDRA

Tota la nostra vida és un pelegrinatge cap a Déu. Tots nosaltres som criats i porters que esperam l’amo de casa per obrir-li la porta quan torni a l’hora més impensada. Vetlau, no vos despisteu!, és la consigna que ens han donat. És el missatge que la tradició mallorquina ha conservat com un tresor en el cant de la Sibil·la, que acabam d’escoltar. La Sibil·la és un cant d’origen medieval que anuncia el Judici Final no en boca d’un profeta bíblic, sinó d’una dona pagana, la Sibil·la d’Eritrea. Encara que parla un llenguatge evangèlic, és un missatge universal.

“El jorn del judici – parrà qui haurà fet servici”. Parrà pareix que significa: Llavors es veurà, quedarà clar qui haurà estat bon servidor o qui haurà estat un corrupte de l’administració confiada. Jesucrist, Rei, Jutge universal “del cel vindrà per a jutjar i a cada u lo just darà”. “Als mals dirà molt agrament: Anau, maleïts, en el turment! Als bons dirà : ¡Fills meus, veniu ! » I tots, tremolosos, insegurs, sentint-nos pobres pecadors, demanam: « Oh humil Verge ! A vostro Fill vullau pregar », que la Mare de Jesús intercedesqui per nosaltres perquè portem una bona vida i tenguem una bona mort.2. vingu

2. VINGUE

Nadal no és motiu de por, sinó d’alegria perquè Déu té cara d’Infant. S’ha revelat l’amor de Déu, la seva misericòrdia. Déu s’ha fet un de nosaltres, el Pastor s’ ha fet una ovella, Déu omnipotent s’ha fet un Nin dèbil amb les galtes bufarelles. La Mare de Jesús és la nostra mare, tots som de la família de Déu, tots som germans.

3

3. VE
Nadal tendrà sentit si nosaltres sabem reconèixer-lo present avui i aquí. A Déu no l’hem de cercar només a les pàgines arnades de la Bíblia, a les rondalles d’infants. Avui al nostre món, vé el Messies, el Senyor, anem-hi a adorar-lo. M’agradaria acabar amb les paraules d’un franciscà Santiago Agrelo, que és bisbe a Tànger, a la frontera entre Espanya i Àfrica, allà on el betlem es fa més actual:

“La Palabra se hizo carne”:

“La Palabra”, el artífice del universo, la sabiduría que mueve los mundos, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, esa Palabra eterna “se hizo carne”, debilidad de debilidad, finitud de finitud, Dios despojado de sí mismo, Dios nacido de mujer, Dios niño, Dios emigrante, Dios escondido, Dios empujado hasta la muerte. 

Esa alegría que se te anuncia para que la comulgues, si la recuerdas nacida en Belén, se llamaba Jesús, y era un niño al que su madre envolvió en pañales y recostó en un pesebre. Esa misma alegría, si la celebras nacida hoy para ti, la llamarás ‘Mi Salvador’, y es el Mesías, es tu Señor.

“Y hemos contemplado su gloria”:

En el niño de María, en la comunidad de los fieles, en los que no tienen el pan de cada día, en hombres, mujeres y niños a los que excluimos de nuestros derechos, en el rostro de los desechados porque no son de los nuestros, en todos ellos reconocemos a la Palabra hecha carne, en todos contemplamos su gloria, y en todos la recibimos con el mismo amor con que la comulgamos en la Eucaristía. 

Hemos nombrado sacramentos de la vulnerabilidad de Dios, en los que vemos brillar el resplandor de su gloria: Un niño, una comunidad, un rostro humano, un pan.

Sólo la fe puede ver que la gloria de Dios se ha hecho huésped discreta de ese niño que contemplas recostado en el forraje de un pesebre. Y el corazón te dice que un día tu fe ha de ver esa gloria romper como un torrente de luz por las heridas de un crucificado. 

Sólo la fe puede ver la gloria de Dios en el cuerpo humilde de la comunidad eclesial. Sólo la fe puede ver en el pan de la eucaristía, fruto humilde de nuestra tierra y del trabajo del hombre, la gloria de Cristo resucitado.

Sólo la fe puede ver en el rostro de los pobres un sacramento de la venida de Cristo a nuestro encuentro. Por la fe podrás decir que “has visto al Señor”, cuando lo hayas abrazado y cuidado en el hambriento, en el sediento, en el abandonado al borde del camino, en el emigrante, en el enfermo, en el encarcelado, en el esclavizado; y si no lo supiese decir tu fe, te lo dirá el Señor cuando él te reciba en la hora en que todo se verá con claridad: “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis”.

“Alegrémonos todos”:

Que nadie quede fuera de nuestra alegría, pues es para todos este sacramento de ternura e inocencia, y nadie ha sido excluido de la gracia que el cielo regala a la tierra.

“Alegrémonos todos”: Lo dice nuestra comunidad reunida para la Eucaristía, lo dice en Cristo y con Cristo, lo dice a una voz con todos los que son de Cristo, con los que están cerca y los que están lejos, con los que viven y también con los que en Cristo han muerto. 

“Alegrémonos todos”: No hay vallas que impidan a los pobres la entrada en esta alegría, no hay cuchillas que cierren el camino a quienes buscan la Navidad, no hay leyes de extranjería para quienes llamen con los nudillos de su esperanza a las puertas de nuestra vida.

“Alegrémonos todos”, porque Dios es de todos, y, como documento de entrada en su alegría, todos llevamos la imagen de su Hijo con el sello de su Espíritu. Feliz Navidad. 

Foto> Obra de Just Nicolas