Para quitarnos el sueño (Domingo 29 C)

Si ahora mismo me preguntaran cuál es la página más interesante del NT, respondería que el evangelio de Lc 18, 1-8, que leemos este domingo 17 de octubre.

“Pocos pasajes evangélicos atestiguan tan vivamente la trayectoria que pudo seguir una enseñanza desde su primera formulación hasta su expresión última” (F. Bovon). Pero, además, añado yo, pocos resultan tan enlazados con la actualidad, siempre que no nos conformemos con las traducciones ritualizadas oficiales, y nos atrevamos a desmontar el tejido del texto (exégesis). Es decir, a hacerlo lectio divina, desde el estudio, la oración y la actualidad.

1. Lc 18, 2-5 Pocos como éste nos ofrecen el aire fresco, provocador de una parábola sorprendida en la boca de Jesús de Nazaret. La viva descripción de los personajes populares bien conocidos: “Había un juez en una ciudad que no temía a Dios ni respetaba a los hombres” (corrupto y haragán, no hace nada, no reacciona a los problemas que le traen).- “Había también en esa ciudad una viuda que venía a él y le decía: Hazme justicia contra mi adversario” (perseverante y molesta, jodona como una piedrecita en el zapato). “Y durante largo tiempo no quería. Pero después se dijo a sí mismo: Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, sin embargo por las molestias que esta viuda me causa, le haré justicia, no sea que, al final, me pegue en la cara y me ponga morado”. (¿Cómo se atreve a comparar a Dios con este juez inicuo y sin entrañas? ¿Qué querrá decir? ¿Esta es la justicia de Dios, bendito sea su nombre, el Innombrable, el Compasivo y Misericordioso?

2. Lc 18, 6-7 “Luego el Señor (el Maestro que nos explica la parábola, el Kyrios/Señor que adoramos en la Liturgia) dijo: Escuchad bien lo que dice el juez inicuo: ¿No hará justicia Dios a sus elegidos que claman a Él día y noche?” Alguien de la comunidad objeta: “Pero tarda mucho a este respecto, Dios es muy paciente”. Lucas: “Os digo que les hará justicia sin tardanza” (que no significa exactamente “enseguida, de una vez”; que nos invita a examinar si nosotros oramos con la fe de esta viuda). Lo importante no es nuestra oración personal, nuestro caso particular, sino que nos identifiquemos con “sus elegidos” (la comunidad amada) que “claman día y noche” (pobre, desamparada como la viuda; a merced del amo cruel, de la justicia inmisericorde). Esto significa que “hemos de orar siempre” (aunque vivamos en el desamparo, víctimas de la injusticia, no dejar de resistir e importunar como la vieja). En la Lectura comunitaria que hemos tenido esta mañana, por primera delante de la chimenea, uno comparaba la viuda con el caso mediático de los mineros chilenos. Lograron salir del pozo por su fe, por la tenacidad de las familias; como decía el presidente, por el orgullo de un pueblo no desarrollado del todo, pero que sabe responder a la adversidad.- Otro la comparaba a las comunidades cristianas del Próximo Oriente, reunidas en Sínodo en estos días (reprimidas, minoritarias, tentadas a emigrar, pero resistentes).- Yo cito el caso del teólogo Jon Sobrino que acudió al Congreso de la Asociación Juan XXIII con una sonda colgada del brazo (acabado de salir del hospital, con cáncer pero resistente para que no se acalle la causa de los que padecen injusticia). Nuestra fe ¿es como la resistencia de la viuda?

3. Lc 18, 8 conserva la pregunta más inquietante de la historia que nos llega desde Jesús ( o, al menos, desde la comunidad lucana): “Sin embargo (tengo que confiaros una duda, una preocupación que llevo clavada como una espina), cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará la fe sobre la tierra?” Caramba, si yo, mi familia, mi comunidad… ¿qué opinan: habremos mantenido la fe? Algunos avisan que no se refiere a cualquier clase de fe (todas respetables), sino precisamente a “esta clase de fe” de la viuda, como la comunidad elegida que resiste, la que hace de la vida oración y acción, capaz de transportar montañas o árboles corpulentos. Que “siempre habrá pobres”, ya lo sabemos. Pero la pregunta es si nosotros, los injustamente tratados sobre todo, no claudicarán en su resistencia y en la fe en el Dios Vivo. Si la Injusticia, Mamona/la Riqueza, el Poder sin entrañas no acabarán comiéndose a los pobres, si acabará el cristianismo. Una pregunta para espabilarnos y hasta para quitarnos el sueño.

12 de Octubre, prometo no olvidarme de las víctimas

Escribo esta nota del día después con todos los amigos y amigas latinoamericanos en el corazón. Ayer tuvimos día festivo, y un amigo me preguntó en el chat: ¿qué celebran? “Ntra. Sra. del Pilar”, “Día de la Hispanidad”, “Festa d’Espanya”, lo llaman diversamente, pero ¿qué nos evoca?…

1. Currículum

Llovió a cántaros sobre la tierra seca y a penas subió nadie al Santuario. Este día me ha refrescado la memoria de aniversarios vividos con intensidad: El 5º Centenario con aquellas catequesis que despertaron tanta solidaridad comunitaria y sus anti-celebraciones que provocaron que no nos renovaran el contrato de la parroquia. La Asamblea de Santo Domingo y las reuniones paralelas del grupo Amerindia (1992). Mis visitas a la tierra de los mayas y de los mapuches ancestrales. El eco del Bicentenario de las 7 naciones que hogaño conmemoran la Independencia…

En la última semana de Septiembre tuve la dicha de coincidir con el obispo de la Vega, mons. Antonio Camilo, en un congreso internacional donde nos barajamos en la multiculturalidad de 70 países del globo. Su petición de recursos para las pequeñas biografías que estaba redactando de personajes veganos, provocó que desempolvara algunos estudios que publiqué intentando hacer un honesto ejercicio de lectura bíblica desde las víctimas. Cómo llegué a amar las Relaciones de fray Ramón Pané y el profetismo de los primeros dominicos de la Hispaniola (A. Montesinos, P. de Córdoba, B. de las Casas). Los textos de los cronistas de Indias, que hoy deben dormitar bajo el polvo de alguna estantería. Mi agradecimiento a M. León Portilla y a N. Wachtel que me hicieron descubrir las Crónicas indígenas de los Vencidos y el Chilar Balam. A J. L. Guerrero que me erizó el vello con su “Flor y canto del nacimiento de México”. Los poemas de E. Cardenal y de P. Casaldàliga, que me han hecho sentir lo que ningún otro después. “Dios o el oro en las Indias” de G. Gutiérrez… Recuerdo que mons. Roque Adames tenía un pequeño cemí taíno sobre su escritorio (el mítico Señor de la Yuca, del Mar, el Sin Principio de la cosmogonía taína). y yo lo miraba observándonos con sus grandes cuencas impávidas y su boca abierta. Me gustaba aquella frase: “Los dioses prehispánicos conocían el futuro y podían predecirlo, pero no cambiarlo”. ¡Qué impresionante! Fue el último souvenir (barato) que me compré en la calle Conde, junto al Mausoleo de los Próceres dominicanos, cuando regresé a España después de 25 años…

2. Voz que clama

El artículo matutino de mi amiga Susi Pola “Mujeres del 12 de octubre”, me entonó la jornada. Termina diciendo: “¡De estas mujeres descendemos! ¡Esta historia hay que contarla hoy!” No pude contenerme y le envié la enhorabuena: “tú que eres bellamente mestiza (española, argentina, canadiense, dominicana...), descendiente de las mujeres de la Patagonia del Fin del Mundo”. No sólo una feminista conocida y reconocida, sino luchadora destacada a favor de un sinúmero de causas que defiendan a los débiles y víctimas.

3. La película

En la eucaristía dominical hice mi memoria penitencial, comprometida y reivindicativa, sin homilía esta vez, en un silencio que deseaba comulgar con los gritos de todos los conquistados y reprimidos. Pero la celebración más vital fue la proyección de la película del mexicano Salvador Carrasco, La Otra Conquista (1998). Patrocinada por Plácido Domingo, con el soporte de los jesuitas, es el film que más me ha impactado sobre el tema del Descubrimiento/Encubrimiento, Choque/Conquista. Ustedes mismos la pueden bajar fácilmente de la red o youtube. Al principio vi la primera parte hablada en un nahuatl sin subtítulos, sorprendido por el grito: inicial “Dios Sol, ¿por qué nos has abandonado”. Poco a poco me dejé envolver por la poderosa música de Samuel Zyman (música sinfónica) y Jorge Reyes (música étnica), que me evocaba el Vangelis de 1492, La Conquista del Paraíso o al Morricone de La Misión. Les reto a escucharla sin dejarse afectar. La verdad de cada uno de los personajes enfrentados: Hernando Cortés al lado, sobre y enfrente de “Isabel” Moctezuma. Fray Diego de la Coruña y Topiltzin (un simbólico hijo ilegítimo de Moctezuma), ambos devorados, en el fondo, por idéntica utopía religiosa: “Vivimos en todos los siglos y en todas partes, la misma creencia. Nuestro encuentro es inevitable y eterno”. Su especie de “saga” de la memoria histórica de la devoción guadalupana, hecho fundante de la evangelización del Nuevo Mundo: El icono mariano omnipresente (tan occidental con su cabellera rubia, su corona isabelina, sus ojos tristes capaces de llorar y el niño que ofrece en brazos), capaz de ponerse tan cerca del sufrimiento azteca. No suena a falsa la identificación que hacen los indígenas con Tonatzin, la bella Reina del cielo, la diosa madre. Se respeta. El antiguo dibujante de códices rebautizado como Tomás en el Monasterio de la Luz, hechizado por la Señora que se convertirá en la Virgen de Guadalupe: “Es la que vemos, pero no sabemos”. “¿No estoy yo aquí y vos por ventura en mi regazo?” La película empieza en 1521 (conquista de México) hasta 1531 (aparición de Guadalupe, cuando la empresa evangelizadora estaba a punto del desastre). Impresionante el vis a vis del cacique con los ojos de la Virgen María (profundos como los de los cemíes) caribeños. Al final, el orgulloso rebelde, vestido con su indumentaria indígena, roba la imagen, le quita la corona y se lanza al vacío abrazado a ella, en un desposorio de sangre.que culmina el ritual del sacrificio supremo. “Este es el milagro: Dos razas tan diferentes pueden ser una a través de la tolerancia y el amor”. Y el misionero franciscano, que ya no podrá volver a conciliar el sueño, habla su última palabra: “En verdad que sois el rostro del Impenetrable”.

Esta ha sido mi particular vivencia del 12 de Octubre, que me ha hecho renovar la promesa de no olvidarme de las víctimas.

LOS JÓVENES LAICOS TOMAN LA PALABRA

(Nuestra Congregación está en la etapa de preparación del XVIII Capítulo General, y hemos pedido a los laicos y laicas, amigos y colaboradores dos cosas: Que nos ayuden a evaluar la imagen que tienen de los MSSCC y, además, que definan su proximidad a nuestra Congregación). Si quieren participar de nuestra espiritualidad (compartiendo la experiencia de Dios, la lectio divina, la formación), vida comunitaria (con qué formas) y misión (colaborando en alguna obra y cuál: Fundación Concordia, Escuelas Joaquín Rosselló, otras como pastoral parroquial o misionera, etc…), o sólo de ésta tercera.

Me llama la atención que los Jóvenes Laicos Misioneros de los Sagrados Corazones en Rep. Dominicana, ya han abierto este debate en las redes sociales de Facebook (Jlmsscc Santiago).

Voy a copiar y pegar las primeras intervenciones. No he corregido más que algunas faltitas evidentes, pero he respetado su lenguaje juvenil. Es admirable su deseo de trabajar por el Reino y su preocupación por el abandono de las parroquias. Algunos quisieran que se distribuyeran mejor los Padres más dinámicos, otros contestan que no les toquen el suyo, que está bien donde está.

Creo que nosotros, los “ancianos” (que esto significa presbítero y así es como nos ven los jóvenes) tendríamos que aprovechar el privilegio de tener jóvenes así: escucharles, darles la palabra, evaluar y proyectar más con ellos. ¡Enhorabuena, muchachos y muchachas!

Jlmsscc Santiago HAY VECES QUE A SANTIAGO COMO GRUPO Y PARROQUIA NO LO TOMAN EN CUENTA, ESPERO QUE LAS PERSONAS SUPERIORES SE DEN CUENTA QUE AQUI NUESTRA PARROQUIA SE ESTA QUEDANDO SIN PARROQUIANOS. DEBIDO A MULTIPLES FACTORES

Ana Eliza Frias Pimentel a la mia le esta pasado algo muy paresido!! los jovenes se estan desanimando por percatas minutas!! pleasEE busquemos laternativas factibles!!! ANTES DE Q' SEA DEMASIADO TARDE!!

Margarita Molina Ureña Ciertamente la verdad hay que decirla y que bueno que sean los mismo jovenes que esten reaccionando porque donde hay potencial de lideres y colaboracion y entusiasmo, no deben dejarse apagar esas virtudes! Y la iglesia lo sabe.

Ana Eliza Frias Pimentel Lo sabe pero a veces creo q' no lo acepta; pues creen q' un joven camina solo y eso es para nada factiblee!! Sabemos q' hay energias pero mal coordinadas no nos llevan a ningun lado!!

Adelso Estevez Mercado el tiempo los compromisos etc hacen que se keden como que no se existe no importa existen los grupos que trabajan y kieren expresarse y luchar por el reino ;-) animo y apoyo es lo q se necesita

Ana Eliza Frias Pimentel Mucho apoyoooooooooooo!!!! bastante diria yo!! eso lo planteare en la reunion del domingo!! Made seria bueno q' vallas!!

Jlmsscc Santiago EXACTO APOYO NECESITAMOS, PERO DONDE ESTA...... DICEN QUE NOS APOYAN PERO NO SOLO PEDIMOS APOYO A LOS JOVENES SI NO QUE NOS DEN DE ESA CHISPA DE NUESTRO FUNDADOR QUE LLEVEN ESA CHISPA A LAS PAROQUIAS Y ENTUSIASMEN A LOS FELIGRESES, POR QUE SE HAN ALEJADO TANTO LOS FELIGRESES DE NUESTRAS PARROQUIAS, BUSQUEMOS UNA EXPLICACION?

Ana Eliza Frias Pimentel Dejemos las explicaciones... soluciones seria mas factible!!! Si queremos construir el reino debemos ir a un solo solido!!! no cada qn haciendo la musica que quiera!!

Jlmsscc Santiago PARA ESO ESTA EL FODA, POR QUE TANTO QUE SE USAN Y NO SE PONE EN PRACTICA...

Jlmsscc Santiago Y NO ES QUE NO AMEMOS DE CORAZON LA CONGREGACION, SI LA AMAMOS Y VIVIMOS ESA ESPIRITUALIDAD, PERO CREO QUE DEBEN DARSE CUENTA LOS PROBLEMAS QUE HAY EN CADA PARROQUIA Y COMO SOLUCIONARLOS..

Ana Eliza Frias Pimentel esos pequeños problemitas son los q nos estan dejando sin ferigreses!! he escuchado personas q prefieren no ir a la iglesia por el grupito de doble cara q aveces hay dentro!!! A veces no predicamosn con el ejemplo y ni cuenta nos damos!!

Jlmsscc Santiago POR QUE NO VEN UN BALANCE, Y PONEN ESTRATEGICAMENTE LOS SACERDOTES QUE SIRVEN AQUI EN REPUBLICA DOMINICA Y NO COMO ESTAN, QUE CONCENTRAN TODOS LOS QUE TIENEN CHISPA Y DINAMICA EN UN SOLO SITIO, DISCULPEN SI OFENDO A ALGUIEN PERO ES EL SENTIR DE UN GRUPO.....

Ana Eliza Frias Pimentel Ciertoooooooooooo!!! Estoy en total concordancia contigo!!

Ariel Jimenez Para resolver esos pequeños problemitas hay veces que las parroquias necesitan un leve cambio y nuevas alternativas o que este el que los sabe guiar mejor en sentido de animos, apoyo, creatividad que es algo asi que se quiere.....

Jlmsscc Santiago EXACTOOOOOO

Adelso Estevez Mercado manden a nino, tony o julio de nuevo tal vez asi se arregla.

Jlmsscc Santiago CAMBIOS SERIA LA PALABRA PRECISA....

Ana Eliza Frias Pimentel a toni dejenlo donde esta!! iginio o miguel serian!!

Ana Eliza Frias Pimentel toni ta' bn por aqui!!

Jlmsscc Santiago OK PERO SABEN NOSOTROS NO SOMOS QUIENES TOMAMOS ESA DESICION DEJEMOSLO N MANOS DE DIOS QUE EL ES EL UNICO QUE SABE.....

Ana Eliza Frias Pimentel sii, pero no esta demas q' le echemos una manita a Dios!!

Madeline Santos YO PERSONALMENTE TENGO UNA POSTURA Y ES QUE LA CONGREGACION TOME EN CUENTA LOS PROBLEMAS QUE AFECTA CADA PARROQUIA Y MIRE POR QUE LAS PERSONAS SE ALEJAN...... PERO SOLO PIDAMOSLE A DIOS QUE NOS AYUDE CADA DIA MAS A SEGUIR LUCHANDO POR NUESTROS JOVENES Y PARROQUIAS..

Ana Eliza Frias Pimentel Asi sea!!! tambien fuerzas, necesitasmo mucha fuerza para sobrellevar las cargas q se nos atañen!!

Jaume Reynés Matas No entiendo a qué se refieren ni cuáles son las razones. Al principio de curso es un buen momento para evaluar lo que está pasando. Esto no tendría que desanimarnos porque el seguimiento de Jesús siempre es cosa de minorías, pero sí comprometernos más personalmente: "Aunque todos te abandonen, yo te seguiré". No porque sea mejor ni más fuerte, sino porque te amo... ¡Ayúdame, Señor, a no traicionarte!

Jlmsscc Santiago gracias por su consejo Jaime, pero lo que pasa es que necesitamos que se den cuenta cual es el mal que esta afectando nuestras parroquias que hacen que los feligreses se alejen... como grupo queremos seguir sirviendole al senor pero necesito ver que es lo que pasa que nuestras parroquias estan vacias..

El Fuego de Dios: El P. Joaquim, Prior de Lluc 1891-1901 (2)

(Con este post vamos a hacer algunos cambios. De ahora en adelante todo lo referido al Santuari de Lluc (en catalán, generalmente) lo encontrarán en otro blog: http://lluclallardelamare.blogspot.com). Espero que nos visiten. Gracias)

V Aires nous es respiren a Lluc

Arribats a Lluc el P. Joaquim i els seus companys, l'ambient que hi troben és ben distint del d'un Santuari. Poc s'avenia amb un lloc de fe, de pregària, de recolliment i de quietud. Si bé és ver que la majoria dels visitants feia un ràpid encontre amb la Santa Figura. Però tot seguit s'embarcaven a respirar aires de bulla, frivolitat, balls i altres diversions impròpies d'aquesta Santa Casa. Un testimoni que aleshores vivia en aquest Santuari en fa aquesta descripció: “L'ambient del Santuari respirava relaxació. No era casa devota, sinó lloc de diversió. Pels corredors i cel.les s'armaven tertúlies on es ballava al so de guitarres i altres instruments”.

Davant aquesta atmosfera dissipada i viciosa no és estrany que el P. Joaquim es retgiràs.

Des del dia de la seva entrada el P. Joaquim convertí Lluc en casa de tots. L'activitat del P. Rosselló i dels seus missioners aconseguiren cada dia més bona fama i estimació de part dels empleats i veïnats. L'esperit d'hospitalitat demostrat pel P. Joaquim fou la clau que obrí els cors dels lluquers i dels pelegrins. Aquest nou tarannà transformà notablement el Santuari: L'origen d'aquest canvi estava en la santedat i bondat del nou Prior. El Marquès de Vivot atribueix a la seva paciència pastoral que aconseguí convertir els visitants en pelegrins.

Un altre testimoni diu que l'ordre i el bon servei establerts pel P. Joaquim i els seus són un encant.

Les celebracions de l'any litúrgic recobraren riquesa i harmonia. Sabem que el P. Fundador celebrava amb molta pietat i en les principals solemnitats l'emoció era tan visible que els participants se'n temien.

La predicació del P. Rosselló era pausada, molt agradable, de to missional i que no cansava.

La celebració del sagrament de la penitència, tan característica dels santuaris, produïa fruits de pau i, fins i tot, despertava vocacions de vida religiosa.

En el Santuari el P. Joaquim trobà un ambient molt propici per fomentar la seva devoció a la Mare de Déu. Introduí l'exercici vespertí dels dissabtes en honor de la Verge Maria en què es cantava l'hime en llatí Ave Maris Stella i amb la seva agradable veu llegia des de la trona un punt de meditació i un exemple triat del Llibre de la Invencio i Miracles de la prodigiosa Figura de Ntra. Sra. de Lluc. El Santuari recobrà el seu sentit religiós. L'Hostatgeria canvià l'atmosfera de gresca en altra de serietat conforme amb el lloc venerand que trepitjaven. En aquesta empresa transformadora li donà molt bona ajuda el jove germà coadjutor Bartomeu Susama. I a més una part els serveis foren assumits pels Germans Coadjutors i el personal contractat fou més seleccionat.

VI. L'Escolania de Blauets i el P. Rosselló

L'Escolania que trobà el P. Joaquim estava formada per 12 al.lots i una de les atencions en què el nou Prior posà més interés fou la seva educació.

Els Blauets campaven per la seva sense formació espiritual ni intel.lectual. El canvi positiu s'hi notà molt prest. Al jove i enèrgic estudiant de teologia, Julià Mut, confià la disciplina del grupet de Blauets i la seva formació musical al músic P. Gabriel Miralles. L'any 1893 ja tenien un pla d'estudis aprovat pel Bisbe i el final de cada curs eren examinats en el Seminari diocesà.

Amb el Blauets el P. Rosselló era afable i carinyós, els acompanyava en els passejos setmanals i els ensenyava el catecisme.

Després de berenar s'entretenia una estona amb ells i resava el Petit Ofici de la Mare de Déu els dissabtes amb ells.

En aquell ambient de pietat floriren algunes vocacions sacerdotals i religioses com és ara Mn. Llorenç Riber pel clergat diocesà, i els PP. Miquel Cerdà i Sebastià Mudoy per la Congregació de Missioners dels SS. Cors.

La idea que tenia el Prior d'aquella dotzena de nins quedà simbolitzada en un dels quadres que adornen les parets laterals del cambril. L'artista Salvador Torres, sense un pla definit per expressar les músiques celestials que escoltaren el monjo i el pastor de la “Trobada”, pintà 11 àngels músics; però el P. Joaquim féu afegir-n'hi un altre perquè representassin els 12 blauets.

VII. L'obra preferida del P. Joaquim: el Cambril

Quan el P. Joaquim fou prior de Lluc engrandir i embellir el Cambril fou la seva obra preferida, el seu somni d'or. El primitiu cambril tenia un espai molt petit: només el que era el presbiteri abans de la darrera reforma.

Amb la direcció de Bartomeu Ferrà es començaren unes obres que no es clogueren fins l'any 1900. Ferrà era intel.ligent i de molt bon gust artístic. L'obra es començà obrint la paret posterior del petit cambril i poder construir un esvelt arc que donaria entrada a una estança de 4 metres d'amplària destinada al lloc de pregària dels fidels. I en la més llunyana es construí un petit cor o tribuna.

Amb pedra de Porreres s'enllestí l'arc sostengut per quatre columnes amb capitells de pedra de Santanyí. Les columnes foren donació del Sr. Montserrat Blanes, fetes d'estalactites de les coves d'Artà i fonamentades damunt bassaments de marbre blanc.

L'enteixinat d'estil mudèjar, que encara dura, fou enllestit pels germans Borràs, de Palma, i costà 421 pesstes i 77 cèntims. Tot el recinte de l'altar quedà tancat per una barrera de balústies, il.luminat per 7 llànties símbòliques: 3 de plata i 4 de bronze daurat.

Les pintures que encara perduren i adornen les parets laterals de la nau són del pintor Salvador Torres i cada una costà 250 pessetes. La resta fou sòbriament decorat pel pintor Gaspar Vallès.

La vigília de Pasqua de 1900, el P. Joaquim tengué la satisfacció de veure'l inaugurat i beneït. Faltà el finestral “Stella Maris” que s'obrí en la paret frontal del coret i que seria inaugurat l'any següent per les mateixes dates.

Ferrà cada mes feia visita d'inspecció de les obres per la qual cobrava com honoraris 10 pessetes.

La voluntat del P. Fundador era que, quan arribàs el moment de la seva agonia, el duguessin a aquest lloc que amb tant de goig i passió havia enllestit per poder expirar sota la mirada amorosa de la Mare de Déu mentre els Blauets cantassin la Salve Regina.

VIII. El P. Joaquim al moment de l'Expoliació

Una de les grans proves que més feren sofrir el P. Rosselló durant la seva vida fou la confiscació per l'Estat dels béns de la Mare de Déu de Lluc l'estiu de 1897, essent prior del Santuari.

Fort en el compliment del seu deure, com ben claramentr es veié, no cercà excuses i encara estava coix a causa d'una greu nafra a una cama, recolzat amb un gallato i acompanyat d'un pare de la Comunitat, es féu present davant el notari que li exigia que fés entrega dels béns del Santuari al representant del Govern. Ell s'hi negà en rodó, protestant enèrgicament contra aquella iniquitat. I estava ben resolt a anar a la presó abans de fer la més lleugera condescendència al que ell en consciència judicava un robatori. A la segona reclamanció del notari contestà que com simple delegat de l'Autoritat eclesiàstica superior no podia donar possessió del que administrava, sense un anterior manament del Prelat. Per coneixement dels pelegrins que aquells dies pujaven a Lluc, fixa a la porta de l'església un manifest firmat per ell.

Molt es parlà i molt s'escrigué sobre la qüestió de Lluc. Les calúmnies eren tan grosses que no mereiexien ser contestades. Però la fama del Bisbe i el bon nom de la Congregació l'encoratjaren a escriure i publicar un escrit de defensa a la premsa.

Feia deu anys que el P. Joaquim era prior del Santuari de Lluc que s'havia transformat espiritualment i s'havia enriquit amb engrandiments, reformes i embelliment.

El P. Rosselló amb els seus missioners posaren els fonaments del seu gran floriment, fent d'ell un centre d'espiritualitat i de pelegrinatge visitat per milers de pelegrins.

IX. Renúncia al Priorat

Les fortes i desagradables impressions rebudes amb la confiscació dels béns de la Mare de Déu i la indicació facultativa d'evitar fortes impressions per evitar un nou atac de diabetis, l'obligaren a renunciar al càrrec de Prior.

Però el P. Joaquim Rosselló sempre figurarà en les planes del la història de Lluc com a benemèrit Prior del Santuari i a través del seu monument en el perfumat jardí de les Magnòlies continuarà present i veurà passar generacions i més generacions de pelegrins.

Bartomeu Pericàs, msscc

Diario Misionero del P. Joan Arbona (13)

Aprovecho unas horas del domingo a la tarde para comunicarme. Ya había escrito una introducción pero ahora no la encuentro.

A los misioneros también nos gusta recibir noticias y cartas de los amigos y hermanos, pero tenemos que buscar el tiempo para corresponder.

Han pasado meses desde la última comunicación. Voy a limitarme a compartir 2 noticias últimas.

Beato Ceferino
El Domingo 29 de Agosto estuvimos en Chimpay, lugar de nacimiento de nuestro querido Ceferino.Pueblo convertido en Santuario y lugar de peregrinación.

Salimos temprano de Valcheta con la camioneta con el P. Edouard y 3 voluntarios de Caritas.

Recorrimos los 200 km. y bastantes con piso de tierra. Un lindo día con muchos peregrinos venidos de muchas partes de Argentina. Unos en Bus, otros haciendo Kms. a pie, otros montados en sus caballos. Cerca de las 9,30, junto con otros sacerdotes, empezamos a atender a los peregrinos. Confesiones. Bendiciones personales y a familias enteras. Escuchar sufrimientos, dolores personales, animar y dar esperanza en nombre de Ceferino. Jóvenes parejas que se acercan a recibir una bendición, un consejo. Otros que te explican que vienen a dar gracias por favores o gracias recibidas...

Eran las dos de la tarde y aún no había comido. Una voluntaria me dejó en un platito 3 empanadas, 2 trozos de pizza y un vaso de gaseosa. Pude descansar unos 10 minutos. Mis piernas se resentían de estar horas de pie y mi garganta también se iba secando. Pero con un gozo de encontrarte con buena gente del norte y del sur en esta actitud de peregrinos que necesitan encontrarse con una persona y manifestarle su realidad. En nombre de Dios y mediante Ceferino un "montón", diríamos aquí, de bendiciones, abrazos, besos... A las 16,30 me retiré porque ya no daba para escuchar más.

Con el P. Edouard nos dirigimos al lugar donde estaban los de Caritas. A los peregrinos se les sugiere como ofrenda presentar ropa, calzado y/o alimentos no perecederos. Aquellos voluntarios habían recibido y clasificado lo mucho que se les había entregado y después compartido con las Parroquias más necesitadas. Total, que regresamos con la camioneta cargada para poder compartir con las familias necesitadas de Valcheta.

La realidad de nuestra "religiosidad popular" encuentra en nuestros Santuarios unos lugares y fechas especiales. El ministerio de la escucha se hace necesario. Muchos peregrinos no tienen facilidad de encontrarse con un sacerdote en sus comunidades. Te manifiestan su agradecimieno sensiblemente a las palabras o atenciones recibidas. Y uno tienes que agradecerles todo lo confiado.

Tenía deseos de pisar la tierra de Ceferino Namuncurá, joven mapuche fallecido a los 19 años. Esta fue mi primera oportunidad y tengo que afirmar la devoción del Pueblo sigue manifestándose. Más de 20.000 personas pasaron por Chimpay.

Novena de Santa María en Río Colorado, 5 al 12 de setiembre de 2010.

El P. Ivan Bezic llegó a Argentina con su familia cuando tenía 4 años desde Croacia. Con sus más de 75 años sigue animando la Comunidad y el Colegio parroquial. Nos había pedido a la Comunidad si uno de nosotros podía ir a animar la Novena. Antes, por correo electrónico, nos pusimos de acuerdo sobre temas y organización.

El sábado 4 el P Pedro me acompaña a San Atonio Oeste para después tomar el Bus hasta Río Colorado.

Los temas fueron los de la Misión continental, Tomados del Tríptico que el Papa entregó a nuestros Obispos en Aparecida en Mayo 2007. Jesús Resucitado nos envía. Bodas de Caná. Llamado a los Primeros Discípulos. Multiplicación de los Panes y los Peces. Los Discípulos de Emaús. Venida del Espíritu Santo. Ser Discípulos HOY y Maria modelo de discipulado.

Todas las tardes teníamos la Misa con el tema a las 20 horas. Todos los días unas 125 personas se han hecho presentes. Cada día un grupo diferente se ha responsabilizado de la animación de la Eucaristía: Grupos de Catequesis de Comunión y Confirmación; Comunidad Educativa del Colegio Parroquial; Peregrinos de Salta; Caritas y Pastoral de la Salud; Jóvenes de Vida Cristiana; Grupo juvenil FRAGUA.

Además de la reflexión en la Eucaristía tuve dos encuentros el lunes por la mañana con estudiantes del último año de secundaria.

El martes una reunión con la Catequesis familiar y encuentro con Profesores. El miércoles con matrimonios. El jueves con Caritas y pastoral de la salud y el viernes y sábado con jóvenes de 15 a 20 años y otra, con los de 20 en adelante.El sábado a la mañana encuentro con niños de catequesis.

Además, visitas al Hogar de Ancianos el Domingo. El miércoles y el jueves visitas a los enfermos en sus casas por las mañanas. Y el viernes vistamos los 4 Geriátricos que hay en la Parroquia.

El día 8 celebramos Misa con unos 400 alumnos del colegio.

Terminamos la Novena el domingo 12 con Procesión y Misa Parroquial a las 11 horas y después "asado" con los colaboradores. Las Misas de los sábados y Domingos han participado de 300 a 400 personas.

Como resumen de la Novena diría que me he encontrado muy acogido por la gente. Inquietudes de los grupos parroquiales: Catequesis, Caritas, Pastoral de la salud. Grupos de matrimonios y juveniles. La alegría de los enfermos y ancianos con la visita del Misionero. Los voluntarios que me han acompañado.Actividades de los jóvenes. El primer Domingo también visitaron el Hogar de ancianos. Me explicaron que lo hacer con cierta frecuencia.

Desde la primera Eucaristia noté la presencia de bastantes hombres y la presencia de la abuelita o mamás con sus hijos o nietos.

Creo que la Novena ha sido como una Misión de animación y de hacerme presente en las casa de los "traspasados" por el dolor, enfermos y ancianos. Además, pasé toda la semana con gripe, una Doctora me dijo: "Tendría que decirle que hable poco, pero si ha venido para la Novena..." La Virgen y la buena gente que rezó me sostuvieron. Un día estaba con una voz tan apagada que sólo los micrófonos hicieron lo que yo no podía...

Y termino con un fraternal abrazo misionero.
P. Joan, msscc

Carta a mis amigos jóvenes: Esperamos que seáis santos

Mañana es domingo, día del Señor, y creo que sería bueno que leyerais las palabras que acaba de dirigir el papa a los más de 4.000 estudiantes de escuelas católicas inglesas, galesas y escocesas. Ja sé que muchos pasan del papa, pero lo que importa es si os interesa lo que dice, ¿no? Y presenta un ideal para los jóvenes de hoy que a mí me parece capaz de entusiasmar porque pide que no nos conformemos con ser de segunda fila. Me gustaría que tuvierais la paciencia de leerlo y la valentía de compartir vuestra opinión. Ah!, y también va para nosotros, los educadores y educadoras. Los que acabamos de empezar el curso en las Escuelas P. Joaquim Rosselló y a todos los demás:

* * * " Queridos jóvenes: Hay algo que deseo enormemente deciros. Espero que, entre quienes me escucháis hoy, esté alguno de los futuros santos del siglo XXI. Lo que Dios desea más de cada uno de vosotros es que seáis santos. Él os ama mucho más de lo jamás podríais imaginar y quiere lo mejor para vosotros. Y, sin duda, lo mejor para vosotros es que crezcáis en santidad. Quizás alguno de vosotros nunca antes pensó esto. Quizás, alguno opina que la santidad no es para él. Dejad que me explique. Cuando somos jóvenes, solemos pensar en personas a las que respetamos, admiramos y como las que nos gustaría ser. Puede que sea alguien que encontramos en nuestra vida diaria y a quien tenemos una gran estima. O puede que sea alguien famoso. Vivimos en una cultura de la fama, y a menudo se alienta a los jóvenes a modelarse según las figuras del mundo del deporte o del entretenimiento. Os pregunto: ¿Cuáles son las cualidades que veis en otros y que más os gustarían para vosotros? ¿Qué tipo de persona os gustaría ser de verdad? Cuando os invito a ser santos, os pido que no os conforméis con ser de segunda fila. Os pido que no persigáis una meta limitada y que ignoréis las demás. Tener dinero posibilita ser generoso y hacer el bien en el mundo, pero, por sí mismo, no es suficiente para haceros felices. Estar altamente cualificado en determinada actividad o profesión es bueno, pero esto no os llenará de satisfacción a menos que aspiremos a algo más grande aún. Llegar a la fama, no nos hace felices. La felicidad es algo que todos quieren, pero una de las mayores tragedias de este mundo es que muchísima gente jamás la encuentra, porque la busca en los lugares equivocados. La clave para esto es muy sencilla: la verdadera felicidad se encuentra en Dios. Necesitamos tener el valor de poner nuestras esperanzas más profundas solamente en Dios, no en el dinero, la carrera, el éxito mundano o en nuestras relaciones personales, sino en Dios. Sólo él puede satisfacer las necesidades más profundas de nuestro corazón. Dios no solamente nos ama con una profundidad e intensidad que difícilmente podremos llegar a comprender, sino que, además, nos invita a responder a su amor. Todos sabéis lo que sucede cuando encontráis a alguien interesante y atractivo, y queréis ser amigo suyo. Siempre esperáis resultar interesantes y atractivos, y que deseen ser vuestros amigos. Dios quiere vuestra amistad. Y cuando comenzáis a ser amigos de Dios, todo en la vida empieza a cambiar. A medida que lo vais conociendo mejor, percibís el deseo de reflejar algo de su infinita bondad en vuestra propia vida. Os atrae la práctica de las virtudes. Comenzáis a ver la avaricia y el egoísmo y tantos otros pecados como lo que realmente son, tendencias destructivas y peligrosas que causan profundo sufrimiento y un gran daño, y deseáis evitar caer en esas trampas. Empezáis a sentir compasión por la gente con dificultades y ansiáis hacer algo por ayudarles. Queréis prestar ayuda a los pobres y hambrientos, consolar a los tristes, deseáis ser amables y generosos. Cuando todo esto comience a sucederos, estáis en camino hacia la santidad... Una buena escuela educa integralmente a la persona en su totalidad. Y una buena escuela católica, además de este aspecto, debería ayudar a todos sus alumnos a ser santos".

El Fuego de Dios: El P. Joaquim, Prior de Lluc 1891-1901 (1)

(En aquestes festes de La Diada hem volgut dedicar un dia a recordar el Priorat del P. Fundador, ara que hem celebrat el centenari del seu traspàs. El P. Bartomeu Pericàs, que és conservador de la nostra memòria històrica, estudià el tema i el presentà amb molt de gust. Ell no va conéixer al P. Joaquim, però sí als qui el conegueren i fóren els seus deixebles. Publicam la conferència que impartí dia 7 de setembre)

I. Recordant centenaris

El 28 de juny de 1933 era jo un jovenet de 17 anys, morador de l'antic monestir de santa Maria de La Real, estudiant de la Congregació de Missioners dels SS. Cors. Aquell any s'esqueia el primer centenari del naixement del P. Joaquim Rosselló, fundador de la nostra família de missioners.

Els estudiants d'aquell Seminari volgueren fer-li un modest homenatge, dedicant-li un acte literari-musical en el qual cada un aportà la seva contribució: qui compongué una posesia que després declamà, qui compongué una peça musical que després es cantà o es tocà al piano i d'altres que foren parlaments de caràcter històric o d'exaltació de les seves virtuts.

Tot aquest material fou ajuntat i i s'enquadernà bellament formant un llibre. Poc pensava jo poder celebrar el centenari de la seva mort i, precisament el proppassat 2009, he pogut participar de les celebracions d'aquesta data que tengué com actes principals i més importants: un cicle de conferències a Sant Honorat els dies 27 al 31 de juliol i una concelebració eucarística a l'església dels SS. Cors, lloc del seu sepulcre, presidida pel Bisbe de Mallorca el dia 20 de desembre amb la participació musical de l'Escolania de Blauets de Lluc. I, encara que amb un poc de retard, durant aquests dies de festa de La Diada també hem volgut fer-ne memòria en aquest Santuari del qual per una desena d'anys fou benemèrit prior.

Quan el 1891 li proposaren que es fés càrrec de eLluc, el P. Joaquim considerà aquest lloc com “un desventurado Santuario”; però al cap de 6 anys de Priorat, quan pareix que la Congregació havia de deixar el Santuari perquè els Carmelites Calçats defensaven el seu dret per una promesa feta abans pel bisbe Cervera, escrigué: “después de tantos trabajos y desvelos por el mejoramiento de este bendito Colegio-Santuario...” El seu amor a Lluc havia crescut enmig de molts sofriments, però també havia aconseguit que es pogués escriure: “Lluc és avui el cor de Mallorca”.

II. De Sant Honorat a Lluc

El P. Joaquim acabava de fundar a l'ermita de Sant Honorat en el puig de Randa el 17 d'agost de 1890 la Congregació de Missioners dels Sagrats Cors. Tenia com a finalitat duu una vida contemplativa alternada amb vida apostòlica, mitjançant el ministeri de la predicació i recorrent els pobles de Mallorca.

Durant el primer any la Congregació dugué una vida humil i amafaga sense deixar de fer algunes sortides per tasques ministerials de predicació. Però, de sobte, la veu de Déu, per boca del bisbe Cervera, féu canviar de ruta a la novella institució.

El Bisbe de Mallorca es trobava de visita pastoral a la parròquia de Campos. I el dia 22 d'abril de 1891 arribava a Sant Honorat un missatger del Bisbe diocesà amb una carta en la qual convocava el P. Joaquim perquè s'entrevistàs amb Mn. Enrique Reig, vicari General de la Diòcesi, per tractar d'un assumpte important de molt d'interès per tota la Diòcesi.

En l'entrevista Mn. Reig li parlà del pla que tenia el Sr. Bisbe de posar en el Santuari de Lluc una comunitat religiosa i, convocada una junta de persones competents per demanar de parer sobre aquest assumpte, trobaven que, tenint en compte les circumstàncies i manera d'actuar d'aquella institució, no veien altra possibilitat de triar altra comunitat que la de la Congregació de Missioners dels Sagrats Cors.

La sorpresa que s'endugueren fou molt gran. A pesar de tot els tres resolgueren deixar fer Déu. El mateix dia escrigueren una carta al Bisbe, que es trobava a Manacor, en què li manifestaven que, encara que era molta la repugnància que sentien de complir aquell manament, estaven disposats a obeir les seves ordres perquè el reconeixien com a Superior. Sols Déu sap el sacrifici tan gran que fou pel P. Joaquim aquell trasllat. Però, quan descobrí que era voluntat de Déu, tengué la convicció de viure l'obediència com mai en la seva vida.

El Dr. Cervera, quan llegí la carta de resposta, es sentí molt content i espontàniament exclamà: “¡Ya tenemos al P. Rosselló en Lluc!”.

III El P. Rosselló a Lluc (Ya hay frailes en Lluc)

Els camins que condueixen fins a Lluc són centenaris. Aquell dimecres de maig de 1891, vigília de l'Ascensió, el P. Joaquim pujava concirós el vell camí de ferradura, brufant-lo amb aquesta resignada i coratjosa jaculatòria: “¡Al sacrificio, al sacrificio!”. Bé és veritat que a l'entrada de Caimari l'esperaven, a ell i als seus acompanyants, uns parells de mules, conduïdes pels amos de Menut i Binifaldó.

Però els singulars pelegrins preferiren fer la pujada a peu resant el rosari i deixant per les bèsties el seu modest bagatge. En arribar a la possessió des Guix, els sortiren a l'encontre D. Damià Mas, vicari d'Escorca, amb els nins blauets i els donaren la benvinguda amb la cançó Ama els penyals la Verge sobirana. Tots junts arribaren a la plaça de la Santa Casa on esperava la gent de la feligresia i acabaren la caminada saludant la Mare de Déu amb la salve cantada per l'Escolania.

Encara que el P. Rosselló tenia el cor engrunat per la preocupació de la difícil missió que li esperava, però pel seu gran amor a la Moreneta se sentia més alleugerit i animat.

Recordava els dies de la seva joventut quan, durant les vacances passades a Escorca havia anat a visitar-la, i també quan en gran dia de la Coronació pontifícia a la plaça de Caimari amb paraula vibrant encoratjava els estols de pelegrins que amb banderes i penons emprenien amb frisança la pujada cap a Lluc.

Quan hagueren descarregat l'equipatge, obrí una bosseta de color verd i en tregué mitja peceta de plata i l'entregà al missatge dient-li: “És tot el que em queda”. El dia següent, festa de l'Ascensió, els nous custodis es presentaven al poble. El P. Joaquim predicà l'homilia, oferint la seva persona i la dels seus companys al servei dels feligresos i dels pelegrins.

¡Ya hay frailes en Lluc! Així encapçalava el periòdic republicà Las Baleares la notificació d'aquest fet tan important per la història del Santuari. I Mn. Reig el 20 de juny presentava una al.legació del Bisbe que deia: ”Plaguiera al cielo se perpetuara allí esta Congregación pués el Prelado tiene certeza que ni contra la corporación ni contra sus individuos ha de osar poner su lengua la impiedad procaz, según el buen nombre que desde tiempo tiene adquiridor”.

IV El P. Rosselló comença la tasca

Feia uns tres mesos que el P. Joaquim havia pres possessió del Priorat de Lluc i en la festa de La Diada de l'any 1891 a Lluc es féu gran festa.

Era la inauguració de la nova carretera. Des d'aquell moment serà més la gent que pujarà a Lluc. El camí que des de Caimari es feia a peu o a esquena de bístia es podrà fer més còmodament amb carro o carruatge.

La primera conseqüència d'aquella gran millora és que amb l'arribada de més pelegrins mancaren llocs per donar-los hostatge com deixà escrit el P. Joaquim: ”Víme obligado a emprender obras de reparación y ensanche, pués con la nueva carretera que el primer año de mi Priorato quedó abierta al público aumentóse visiblemente la afluencia de peregrinos...”.

El 1892 té els primers contactes amb el mestre d'obres, D. Bartomeu Ferrà, amb la direcció del qual durà a terme la tasca constructura. Amb ell tengué un ininterromput contacte com ho demostren les 26 cartes dirigides a Ferrà en les quals sempre és present l'assumpte de les obres.

En aquesta plana de la seva autobiografia deixa marcada l'ampla abraçada del seu projecte reformador: “Emprendemos la reparación del viejo edificio del Colegio, además nos resolvimos a emprender el ensanche que consideramos ser necesidad por concurrir al Santuario desde la apertura de la nueva carretera mayor número de peregrinos. Emprendimos la construcción de una cocina y un comedor más capaces; además una fonda para los más acomodados. Además tuviéronse que hacer reparaciones indispensables en la iglesia y las capillas. Tuvo que embaldosarse todo el pavimento. Se renovó la sacristía, construyéndose en ella armarios de madera para custodiar alhajas propias del culto que iban esparcidas; finalmente llevóse a cabo el ensanche y ornamento del camarín”.

Però les adverses circumstàncies de llavors, quan l'amenaça de la confiscació dels béns de Lluc es veia cada dia més propera, pensar en plans de reformes sols era propi de persones molt agosarades. I una d'aquestes era el P. Joaquim.

A l'entretant arriba de Roma el rescripte que autoritza la venda de les posades de Muro i de Pollença i es compta així amb un fons econòmic per poder començar (l'obra).

Després el bisbe Cervera aporta la respectable quantitat de 4.000 pessetes a les quals més tard n'afegeix 1.000 més. A més els membres de la Comunitat, Pares i Germans, durant molt de temps renuncien a les mensualitats que tenien dret a cobrar pels càrrecs o ofici que cada un tenia.

De la tala ordinària dels alzinars també es tragueren altres recursos.

El 9 de setembre de 1892 el Prior comunica a Ferrà que té ganes de començar les obres i en la felicitació pasqual de 1893 li diu: “Manos a la obra D. Bartolomé a ver si pronto lo vemos todo acabado”. Efectivament les obres de reparació i eixamplament de l'edifici duen una bona envestida gràcies a l'interés que tots hi posaren. Sota la direcció de Ferrà es feia feina en tres pavellons diferents: un de tres pisos per hostatgeria dels pelegrins, un altre cos d'edifici de 32 m de llarg i 7,70 d'ample i el tercer pavelló de 32 metres de llargada i 15 d'amplada per cuina, menjador i fonda.

Per les festes de Pasqua de 1895 es pogueren inaugurar la cuina i el menjador. Com a cosa curiosa, el clausó de l'arc que s'obre entre aquestes dues instal.lacions i la fonda duu gravada la data 1894, cosa que podia ser una esguerrada del gravador o la frissor del constructor que pensava acabar més prest aquella feina.

A més del que acabam d'esmentar, el canonge Rotger ens diu en la seva Historia del Santuario y Colegio de Nuestra Señora de Lluc que s'enrajolà de nou tot el trespol dels corredors que comprenia una extensió de 370 metres quadrats i s'arreglaren les habitacions de la Comunitat.

A l'església també es feren obres de consideració. Generosament el M. I. Canonge de La Seu de Mallorca, D. Lluís Barberín, pagà una nova pavimentació del presbiteri. I també s'enrajolà la sagristia.

Totos els mallorquins que venien a Lluc quedaven admirats i satisfets de tan profunda transformació. (continuarà)

Fotos de l'Arxiu: Plaça del lledoner, Plaça que després es dirà del Bisbe Campins (abans de fer el campanar), Ca s'Amitger